? ? ?在第九屆世界禪茶文化交流大會(huì)上,我有幸結(jié)識(shí)了日本心茶學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)倉(cāng)澤行洋先生。
對(duì)于中國(guó)茶界來(lái)說(shuō),這位和藹的老人也許并不太陌生。大約17年前,他就來(lái)過(guò)中國(guó)。他說(shuō),自己和中國(guó)十分有緣。一套得體的孔雀藍(lán)和服,頭發(fā)梳得一絲不茍,清癯的面龐上,架著一副半框眼鏡,給人的第一印象就是謙恭和睿智。
他在大學(xué)里教的是哲學(xué)與藝術(shù),在他的文化世界觀里,中國(guó)與日本都有茶文化與禪文化,是同根同源的。他坦言,日本茶道文化是將源于中國(guó)的茶道與禪宗思想加以本土化改造,融入本民族的文化特色,并且衣缽相傳,代代流轉(zhuǎn)。換句話說(shuō),就是“中國(guó)與日本茶道文化是父母與孩子的關(guān)系,但是‘父母’也可以受到‘孩子’的影響,它們可以相互學(xué)習(xí)?!?/div>
他在北京大學(xué)滕軍教授所著的《日本茶道文化概論》一書(shū)的《序》中,對(duì)“茶道”下了這樣的定義:“茶道是發(fā)源于中國(guó)、開(kāi)花結(jié)果于日本的高層次生活文化……其后不久茶道傳到日本,與日本的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,獲得了新的發(fā)展,成為具有深遠(yuǎn)哲理和豐富藝術(shù)表現(xiàn)的綜合文化體系?!?/div>
盡管“茶道”在中日兩國(guó)是“花開(kāi)兩枝,各表一頭”,但在倉(cāng)澤行洋眼中是一個(gè)“統(tǒng)一的整體”,都代表著東方文化。他說(shuō),西方文化推崇的是“以人為主,人支配自然”,而東方文化崇尚的是“人與自然的和諧”。
他對(duì)東西方文化所占據(jù)的地位也表示了擔(dān)憂:“從500多年前到現(xiàn)在,隨著東方文化的式微,世界都是由西方文化在主導(dǎo)著,也使當(dāng)代許多年輕人受其影響,甚至崇拜?!比欢?,他相信,世界的未來(lái)趨勢(shì)必然是“人與自然和諧相處”的東方文化,而“喝茶就是接近自然最簡(jiǎn)便的方式。”
我問(wèn)他如何理解茶與禪,他反問(wèn)我:“那你覺(jué)得禪是什么呢?”
我回答說(shuō):“禪是找回真正的自己?!?/div>
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他微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“的確如此,禪就是回歸自己的本來(lái)面目,讓最真實(shí)的自我去生活,去工作。但是,禪它看不見(jiàn),需要通過(guò)茶去‘抵達(dá)’,茶是一種方法,可以讓我們的心靜下來(lái)。”
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