尋求肌理 感受泥性 (1)

以新的思維手段展現(xiàn)今日紫砂新內(nèi)涵

文／宜興 吳鳴

紫砂在很大程度上是在尋求一種純，一種凈，如同對玉的要求一般。對于好作品，人們不容許有絲毫瑕疵存在，這是高質(zhì)量生活追求的必然，也是宮廷貴族的審美遺記。比如一把壺，它不應(yīng)有鐵質(zhì)點顯現(xiàn)，不應(yīng)有顏色之偏差，要在使用過程中能體現(xiàn)養(yǎng)壺的特性，融入人的觸摸情感。因此「純」和「凈」成了紫砂的一個特質(zhì)，一種追求，一種內(nèi)涵，一種風骨。一個不成文的審美準則，衡量紫砂的一個圈。顯然這有它自身的道理，但過份的偏面追求，卻會在某種程度上限制了生動、隨意、輕松的東西，流于呆板。

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探索紫砂新泥性和肌理變化

如果關(guān)注一下其它陶瓷，會發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象，恰恰與我們平時所要求的不盡相同。如采用柴燒、樂燒或其它燒成，或加上一些其它黏土和釉藥，在同樣的陶質(zhì)上會顯現(xiàn)出不同的色彩，在窯內(nèi)氣氛的流動中留下偶然的、永恒的差異，這種對比和自然過渡確實能產(chǎn)生奇異的美。

記得日本美濃國際陶展上有過一件金獎作品，顏色深沉但變化非常豐富，猶如美國科羅拉多大峽谷層層疊疊的變化，經(jīng)歷了大自然多少年的風風雨雨，斑駁得異常美麗，深深被它感動。當時我想，我是做不出那種效果的。其實這種感覺并非僅僅是靠做出來的，而是靠燒成后的泥土變化，那種偶然的燒成變化或反復(fù)多次燒成后形成的滄桑感，是無法人工做的。像霍去病墓石刻如果剔除時間風雨的歲月積沉，就不會如此豐厚，而且人工做作痕跡易導(dǎo)致俗氣流生。

探索紫砂新肌理 回歸美的本質(zhì)

實際上已有些人意識到這些問題，借鑒一些其它陶瓷的燒成方法，來尋求紫砂的潛在變化，這些試驗帶來了意外收獲，但如常言所說：有得必有失，找到了豐富變化，跑掉了純凈，特別是用作飲具時，無疑丟失了優(yōu)勢。當然作為其它題材會有巨大的潛能。所以我在想，是否能找到一個辦法，既可以在色彩上、外觀上求得到一種變化，又不失紫砂固有的純凈及由它而生的親近，于是就有了最近一系列探索紫砂新的泥性和表面肌理變化的作品，以印證自己的想法是否有道理。

這個過程是有趣和令人欣喜的。當我按心理所思，用幾種不同的泥或砂摻合，搭在一起時，呈現(xiàn)出一個個不同的蒼蒼茫茫的圖景，猶如大自然的山川河泊在紫砂特有的深沉下積淀；有色彩的變化，在最后的壓理下所顯現(xiàn)的肌理光毛對比，構(gòu)成了一種特殊的美，既不失紫砂本質(zhì)，又相異于傳統(tǒng)形式，若即若離，又似曾相識，美的本質(zhì)得以回歸?？嗨贾嗯既坏弥?，是意外的驚喜，又是實實在在意內(nèi)的事。

當我們的前輩在將每個局部處得非常細膩的時候，或許多少產(chǎn)生過那種偶然的觸動，只是他們太專注已擁有的技術(shù)以致于忽視了那些感動，失卻了一個跨出圈外發(fā)展的機會。技術(shù)的重復(fù)體現(xiàn)則鎖定了紫砂傳統(tǒng)的語言和風格。供春在塑造樹癭壺表面的紋理時，肯定對自然肌理的流露有過不小的觸動，但他在作了一次不大不小的游離之后，又回到原來，歸復(fù)于傳統(tǒng)，將之納入紫砂特有的形式而成為一代匠師，自覺不自覺地沖破了匠的藩籬，又形成了另一種匠的意識。這次回歸到底是供春自身的舉動，還是他的后輩們的迂回，現(xiàn)在我不得而知。因為我們現(xiàn)在所見供春壺都是后人的仿作而缺乏原件，由于對歷史了解的局限，我無法依據(jù)去下結(jié)論，只是如此感受而已。

發(fā)掘泥性新內(nèi)涵 展現(xiàn)今之視角

紫砂形成自己的語言及風格，這其中人是至關(guān)重要的因素，但歸根到底的根本因素還是泥性。泥的性質(zhì)決定了紫砂的昨天和今天，還將影響明天。它的可塑性造就了現(xiàn)有的語言，又規(guī)約了它，事物常常相反相成。它的輝煌代表了過去，是過去人的榮耀，我不知道人們是否都這樣想。作為今天的陶者，應(yīng)有自己的印記，不能老是反復(fù)停留于過去的造型和手法，吃老本，在不失紫砂

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