人類生活在大自然中,對(duì)自然界的一切物體形態(tài)自有特別的親切感受。因此藝術(shù)家們常把自然形態(tài)經(jīng)過藝術(shù)加工,設(shè)計(jì)成各種器皿和裝飾以豐富人類的生活,創(chuàng)造所謂的藝術(shù)人生。而利用得天獨(dú)厚的紫砂原料所制作的紫砂陶,更能反映出人們的意念與大自然美的結(jié)合。
??? 從早期的紫砂陶殘器中就發(fā)現(xiàn)很多仿生形象的作品,如以獅、虎、羊頭,龍獸之類的陶器,或塑作為壺的嘴,把鈕等附件或裝飾。到了明清時(shí)期,紫砂花貨的發(fā)展進(jìn)入鼎盛階段。歷史記載的第一件紫砂作品就是花貨——供春壺。它的原形來自大自然,是將古老的銀杏樹干的癭結(jié)塑成壺形,整個(gè)體形質(zhì)樸完美,嘴把宛若生成之枝干,壺體表面則七凹八凸且呈現(xiàn)樹皮紋理,并留著清晰的指紋。生動(dòng)別致之外,更顯示了原始手工藝術(shù)的特有韻味。因此,前人早就稱頌供春壺脫盡人巧殊眾工,神工鬼斧難雷同的藝術(shù)珍品。這把壺也完全符合現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)理念,是仿生思維的典范作品。供春壺的問世,在紫砂花貨的發(fā)展史上作出了良好的開端,開辟了花貨造型的藝術(shù)道路。
??? 明代供春壺后,壺家三大妙手之一——時(shí)大彬,在紫砂陶歷史上有著杰出的成就。他在紫砂造型的設(shè)計(jì)、制作技法和泥料配制等各方面都有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。他的作品形式多樣,古樸優(yōu)雅,比例恰當(dāng),制作工整,溫潤(rùn)內(nèi)涵兼而有之,他設(shè)計(jì)制作的小印包壺,壺體為一枚方印,用布包扎,具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣息。而整個(gè)形體敦厚俊挺,布紋褶襟,既非完全寫實(shí),卻反映出布的質(zhì)感,高雅,不俗。壺蓋設(shè)計(jì)成布結(jié),從正面看是克蓋,從嘴、把兩側(cè)看是嵌截蓋,準(zhǔn)縫密合,特有趣味。嘴把為方形,圓角與整體協(xié)調(diào),骨肉亭勻,形制和法度功力獨(dú)到,韻致怡人,是一件端莊完美的藝術(shù)珍品。
??? 清代早期的陳鳴遠(yuǎn),是紫砂史上花貨藝術(shù)的佼佼者,珍品不勝枚舉。他的“彎把梅椿壺”,形象生動(dòng)別致,妙不可思。造型整體成輻射對(duì)稱,壺身具有冰肌鐵骨之勢(shì),嘴、把氣勢(shì)恒生,花枝疏影橫斜,富有關(guān)傲霜雪的神氣。至今整體而言,該壺制作用功,精細(xì)入微,風(fēng)流高雅,高度居現(xiàn)了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和制作技藝。他的另一代表作“束柴三友壺”見壺即見境,能把人引入美好的想象中,是一件源于生活,而又高于生活的藝術(shù)品,作品上的松、竹、梅姿態(tài)各異,粗細(xì)有別,接合巧妙,而口,蓋的設(shè)計(jì)妙絕群倫,樹椿自然古朽,花枝,葉果惟妙惟肖。壺身中間一道竹箍,突出了壺的主題,引人入勝,樹干中心的干裂殘痕更是出神入化。整件作品構(gòu)思脫俗,技巧嫻熟,完全是一件超現(xiàn)實(shí)主義的雕塑藝術(shù)。
??? 縱觀歷史,陳鳴遠(yuǎn)的花貨珍品蔚為大觀,不勝枚舉,是為歷史上杰出的花貨大師,享有“宮中艷說大彬壺,海外競(jìng)術(shù)鳴遠(yuǎn)碟”的贊語。陳鳴遠(yuǎn)的藝術(shù)生活及成就,正是古人時(shí)大彬,季仲芳,徐友泉等作品對(duì)他的影響。同時(shí)由于清代康熙乾隆年間,生活安定,文化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境,促使人們有著追求美好生活的欲望,這正是藝術(shù)漸進(jìn)的大好時(shí)期。
??? “項(xiàng)圣思桃杯”則是明末清初時(shí)期的紫砂杰作現(xiàn)珍藏于南京博物院。其造型完美,構(gòu)思巧絕,作品以蒼勁的桃干作為把手,生動(dòng)挺秀;而與桃葉和枝蔓作為基座,結(jié)構(gòu)細(xì)密;并以半截桃形構(gòu)成杯體,雕塑和造型融為一體,玲瓏剔透。整個(gè)杯體上有大小十四張?zhí)胰~,塑成立體、形、神各異,婀娜多姿,布局合理,它的枝蔓和葉面顯示了陽光雨露的生機(jī),樹干蛀孔自然,生動(dòng)地表現(xiàn)了生活中的殘缺美。此外,在杯體上還有許多的桃干,枝蔓,桃葉和花果,疏密有致,葉脈紋理清晰,用勁獨(dú)到,好比是一幅勁人的工筆畫,令人百看不厭,愛不釋手,在古今陶藝技藝中嘆為觀止,可說是紫砂陶藝之瑰寶。
明清時(shí)期正是紫砂發(fā)展的鼎盛階段。此時(shí)人才輩出,紫砂花貨的精品不斷涌現(xiàn)。陳子畦,陳仲美,陳漢文,沈子澈,許龍文,楊鳳年,邵大亨,黃玉麟等都是當(dāng)時(shí)的名手。他們制作的壺、盆、瓶、鼎、文芳蔬菜及奇異珍玩,各擅所長(zhǎng),充分反映諸家風(fēng)格和特色。
紫砂陶的發(fā)展,尤其是紫砂紫砂花貨藝術(shù)的興起,與宜興儲(chǔ)藏著得天獨(dú)厚的原料,歷代藝人寶貴經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀作品更創(chuàng)造紫砂花貨輝煌歷史。創(chuàng)作一件完美的紫砂花貨,必須有完美的構(gòu)思,適合的泥色,高超的制作技藝以及對(duì)泥質(zhì)與火焰操控有深入的了解,這是一個(gè)紫砂陶藝工作者必須具備的條件,缺一不行。
師造化,自然界中有著取之不盡,用之不竭的創(chuàng)作源泉與紫砂花貨創(chuàng)作更為密切相連。它是將自然界中物體的形態(tài)通過去蕪存菁并進(jìn)行藝術(shù)上的加工提煉,成為高于生活的藝術(shù)品來豐富人們的的精神生活。因此,在創(chuàng)作過程中須注意藝術(shù)上的變化與內(nèi)涵,氣勢(shì)上的生動(dòng)與協(xié)調(diào),效果上的實(shí)用與美觀。所以在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí),先從形式、精神、姿態(tài)、氣勢(shì)、韻律、制技等總體上追求藝術(shù)神韻的效果。例如,設(shè)計(jì)以竹為題材的作品,首先考慮它的表現(xiàn)形式是圓竹,遠(yuǎn)方竹或者佛柱竹,必須抓住它的形象特征和生長(zhǎng)規(guī)律,將其變化成壺的造型,表現(xiàn)竹的清秀氣質(zhì),富有挺拔的形式美,然后嘴、把、滴的處,既要生動(dòng)自然,又要?jiǎng)蚍Q平衡與壺體協(xié)調(diào)一致,不落俗套,再者可將竹葉的瀟瀟飄逸用紫砂特有的琢珰手法點(diǎn)綴在壺的主視線面上然后把自然的景象更加集中地描繪在壺藝中,增強(qiáng)情趣和魅力。古代文人對(duì)梅的稱頌比較多,因?yàn)槊肪哂袌?jiān)貞不屈的高潔品質(zhì),在嚴(yán)霜中更見它的純潔,寒風(fēng)中吐艷麗多姿。傲視霜雪的精神氣質(zhì)。而紫砂藝術(shù),可將古老的梅樹椿捏塑成壺、盆、瓶等多類器皿造型,巧妙地運(yùn)用捏塑,雕琢,堆貼等紫砂花貨的技法把梅的千姿百態(tài),疏影橫斜表達(dá)得似詩(shī)似畫。松柏也是書畫藝術(shù)家喜歡描繪的景物,它寓意吉祥,成為人們良好祝壽的象征。由于紫砂泥可塑性強(qiáng),雕琢自在,使自然形式與壺藝造型結(jié)合更吻合,因此紫砂花貨造型及裝飾經(jīng)常表現(xiàn)松、柏的蒼勁,癭結(jié)為鱗,逗人喜愛,這些都是用紫砂琢珰的特有技法來表現(xiàn),使千奇萬狀信手而出。花貨更是紫砂壺藝陳設(shè)與實(shí)用功能完美的結(jié)晶。
紫砂花貨源于生活,高于生活,它將大自然中的美注入紫砂陶藝造型的裝飾中,并鮮活地展現(xiàn)眼前,使人身臨其境,也多一分藝術(shù)的陶冶。
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