作為基諾人的后裔，我常常自豪地對人說：從人類社會歷史進程而言，我的民族是一個跨越若干世紀(jì)的民族；從族源傳說而言，是從“太陽木鼓”里走出的民族；從聚居地而言，是原始森林里的部落民族；從人文社會而言，是尊敬舅舅的民族；從分布而言，是中國云南省西雙版納獨有的單一少數(shù)民族。亞諾山寨便是基諾族聚居的一個迷茫的山寨。在基諾語里，亞，是巖石的意思；諾，是后面的意思。亞諾即巖石山后邊的寨子的意思。新中國成立前，基諾族分為三個氏族支系，為優(yōu)烏、阿哈、阿西。在歷史的長河中，三兄弟分為三大部落，由于長期土地的紛爭，不斷械斗?！鞍⑽鞑柯涞囊徊糠秩税徇w司土山寨被稱為父寨，阿哈部落的一部分搬遷巴奪山寨為母寨”，優(yōu)烏隨山形而歸寨，將基諾山劃分為前半山和后半山。由“母寨”共同管理轄區(qū)的基諾山寨。每個村寨又由家族男士長老“卓巴”和家族女長老“卓賒”管理全寨的社會事務(wù)。

上世紀(jì)80年代初，我隨西雙版納州委宣傳部《南藥阿波》攝制組到亞諾山寨拍電視專題片，這里保存著基諾族唯一最大的一座家族大公房—— 一間長18米、寬11米的樓上共同居住著6戶14人的大家庭。戶主腰資說：祖輩資肖家曾四代人，共108人，共同居住在一間40多米長的大竹樓上，大房間里共設(shè)有28個火塘，一個火塘代表一個小家庭，兩邊隔成28個家庭住房。時過境遷，已經(jīng)尋找不到當(dāng)年那座茅草的大公房竹樓。拍攝這座大公房時，當(dāng)時竹樓是用三種材料建蓋成的。屋頂用茅草編成的草排鋪蓋，木柱是用大刀把一棵棵堅硬的樹干劈成的柱子，然后在柱上鑿孔，用橫木穿孔連接起來。樓上的墻壁和地板分別用竹笆、竹桿扎起來，那一道道小門也是用竹片編成的。走在竹樓上，每走一步腳下都會發(fā)出“嘎吱嘎吱”的響聲。我們是提心吊膽才走完這晃蕩的18米路。許多村民擁擠在竹樓上第一次看到拍電視，大公房開始搖擺抖動起來，攝像師只有穩(wěn)穩(wěn)的站立那里，待竹樓搖擺過后才開機拍攝。拍攝中，推開每戶的那扇小門，屋內(nèi)除了竹墻上掛著幾件濃濃的汗氣味衣服褲子，地板上的草墊和毛氈之類的鋪蓋，便沒有什么物品了。當(dāng)時的基諾族仍處在非常困難的時期，幾度在艱難中徘徊掙扎，苦苦在尋找著因地制宜的發(fā)展道路。午間，我們劇組在大公房里吃了午餐，品嘗了一頓基諾族風(fēng)味餐。熱情的男主人用竹筒煮了一鍋雞肉湯。其他的野菜有蒸的、有包燒的、有生吃的。吃飯時沒有碗，大家用野笆蕉葉包著飯，用手抓著菜送進嘴里。桌上的菜，全是女主人從寨口原始森林里采摘來的山茅野菜。當(dāng)時基諾族還沒有種蔬菜的意識。大家共用一把竹湯匙喝雞湯。回憶那頓午餐，香、酸、辣、清爽、可口、津津有味。事隔多年，我始終忘不了那頓午餐的情景。戶主腰資介紹說：“基諾族大家族時代以年齡最長、輩分最高的男子為卓勤，稱族長或長老，管理家族事務(wù)，村寨推出一個卓巴寨父，一個卓奢寨母，管理全寨的事務(wù)”。

現(xiàn)在的亞諾山寨，已經(jīng)沒有了茅草竹樓。21世紀(jì)初實施的退耕還林政策，也讓亞諾山寨徹底告別了刀耕火種的歷史。全寨人的口糧那時用茶葉收入購買。寨子里的出納員資木拉算了一筆賬，以前寨子里每年人均用購糧款僅300～400元，但毀林造成的生態(tài)損失、生物物種的毀滅，卻是無法用金錢計算出來的。隨著城市化建設(shè)的進程，現(xiàn)在亞諾山寨90%的農(nóng)戶人家都住進了二三層樓的豪華別墅樓。只有親歷過基諾山那段人類原始社會母系時期的基諾人，才能感受基諾族社會真正換了人間！

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人間路長，悠悠古茶情。人們不用去爭論攸樂（基諾）茶山有多少年的歷史。漢文獻已有明確的記載：唐代（864年）樊綽撰《蠻書·云南管內(nèi)物產(chǎn)第七》：“茶出銀生城界諸山?！?按唐代記載推算，古茶有1135余年的茶齡。攸樂山（基諾山）是赫赫有名的古六大茶山之首。亞諾山寨的古茶山位于該寨東南部的樓斗山原始森林里，橫繞寨口四周崇山峻嶺之中，海拔在1500米之間，一片片古老的茶樹林，星落棋布地生長在參天大樹下，成為原始森林生物多樣性的一個物種——普洱茶樹種。村長介紹：“農(nóng)村改革實行生產(chǎn)責(zé)任制時，古茶樹共有1800余畝, 新茶園250畝。古茶已分到戶，每人分得305棵，新茶自種。”龍帕，漢稱“白毫茶”是歷史上的名茶，是茶農(nóng)制作貢茶的上乘原料。古時茶商在攸樂山收購茶葉，龍帕“白毫茶”的價格最高。

當(dāng)年我隨采風(fēng)團從高山云霧密林中淋著細雨走下來的時候，記得州文聯(lián)主席李志明感慨地說：“基諾山上空氣太爽了！陣陣撲鼻清香，讓人陶醉?。　被Z人漂弟泡了一壺當(dāng)年春季采制的龍帕“白毫茶”給我們品嘗，各地來的作家們都贊不絕口。

隨著人們對普洱茶樹生長的環(huán)境和茶葉品質(zhì)功效與價值的認識，古茶山的茶葉產(chǎn)品滿足了國家《食品安全法》的嚴(yán)格要求，千年普洱茶價值與價格走向合理，基諾茶農(nóng)收獲經(jīng)濟實惠。2005年初春，電視臺曾經(jīng)采訪亞諾山寨的第一批制茶的農(nóng)戶，如今已是全寨的首富人家。2007年，亞諾山寨的收入人均達到了3萬元，山寨面貌也煥燃一新。其中，有2戶購買了轎車、4戶購買了皮卡車、4戶購買了雙排微型車，還有摩托車107輛、拖拉機80臺、電視機118部、手機260部，90%的人家建蓋了二三層的別墅。這是亞諾山寨繼上世紀(jì)80年代種植中藥“砂仁”致富以來，普洱茶帶來的實惠。這兩個產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性的發(fā)展,給亞諾山寨的人民群眾帶來了蓬勃發(fā)展的生機，團結(jié)和諧的幸福生活，改變了一個民族的命運。它不僅給基諾族社會經(jīng)濟發(fā)展帶來福音，而且在西雙版納的社會經(jīng)濟發(fā)展史上添上濃墨重彩的一筆，翻開了新的一頁。

走在密不見天的原始森林里，神奇的千年古樹比比皆是，而且找不到兩棵相同的樹木，有的樹木粗壯高聳入云，要數(shù)人才能合抱過來，植物的種類豐富極了。有的一時叫不出樹名。其中有稀有的人類活血化瘀的神藥“血竭樹”、為數(shù)不多的國家一級植物、恐龍時代的最佳食物——“杪欏”，其樹冠散開得就像傣家少女夏天手持的巨傘，綠茵茵的遮蓋著大地；懸掛在樹冠林間的巨藤，密茫的橫繞在整個森林樹冠上，是森林中各類動物的“生命線”和“空中走廊”；遍地堆積的野果，則是地面食草動物的天然食物；附生在樹干上的各種蘭花，千姿百態(tài)。絢麗多姿的花朵，燦爛的笑顏在高山雨林；滿山的野生紅毛丹樹，枝頭綴著果實累累的紅毛丹果，紅彤彤的映紅了樹冠；野生的芒果樹上綴滿了即將成熟的一串串果實……熱帶雨林中是大自然賜予基諾人的寶貴財富。

寨子里還有少數(shù)人家專門從事收購加工大紅菌的生意。村民從深山老林里采來的大紅菌，以1公斤40元，賣給住在亞諾山寨口的人家，過秤后立即付錢。經(jīng)簡單的清理泥土和雜物，篩選分類后放到特制的土設(shè)備上烘烤，24小時后新鮮的大紅菌變成了紅菌干。生意人說，6公斤鮮紅菌烘干后有1公斤，外地商人收購時可以賣到1公斤400元左右。一個賣大紅菌的婦女對我們感興趣的競爭問題，講了一個森林故事作為回答。她說：“基諾族相信萬物是神靈創(chuàng)造的，并受神靈的主宰。森林里有一種神奇的現(xiàn)象，一個人在前面撿大紅菌，另一個人在后面也撿大紅菌，最終都會撿到相差不多的大紅菌。這是神靈當(dāng)前面那個人撿到一朵紅菌時，就蒙住他的眼睛，讓后面那個人也撿到一朵紅菌。進山的人一人一份，人人都有收獲。是你的跑不掉，不是你的看不見?！蔽衣牶笤谙?，這不正是“和諧”的理念嗎？

在回家的路上，我看到還有基諾人從深山老林中采擷了美麗可愛的蘭花草，有的還采到幾朵大紅菌，更多的人采收的是一束束紅毛丹果。他們喜悅的心情，都表露在他們燦爛的笑臉上。我還看到，有的基諾人摘到野芒果，雖然果實小點，但是沒一個被蟲咬過，沒有一個果實生過病，而且味道特別甜。這讓我想起編撰《云南芒果》一書的那位專家講的一句話：“野生芒果樹在地球上生存了幾千年，其遺傳基因中的抗性十分穩(wěn)定，將來的科學(xué)家可以利用其抗性基因，創(chuàng)造出更多更好的芒果品種，解決芒果病蟲害的問題。”

是??！由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)水平所限制，人們對于生物界的價值知之甚少，保護森林，造福人類，不是一句空話。上世紀(jì)“文化大革命”期間，人們曾熱衷于用基諾山上的黃姜染黃軍裝時，科學(xué)界驚奇地發(fā)現(xiàn)黃姜具有珍貴的藥用價值，后來給基諾族創(chuàng)造了一條致富路。當(dāng)中國藥學(xué)科學(xué)院西雙版納藥物站的專家，發(fā)現(xiàn)基諾山原始森林里生長著“野生砂仁”時，遂證明了基諾山一帶的原始森林腳下，土壤潮濕的地方可以試種名貴藥材“砂仁”，便從廣東陽春縣引進“砂仁苗”，幾年后使砂仁成為基諾族的支柱產(chǎn)業(yè)。

離開亞諾山寨時，我在心里祝愿居住在和諧生態(tài)家園的基諾人，守護蒼天賜予的生物資源寶庫，生活變得更加美好幸福！

陳財，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評員、技術(shù)科長、總工程師，擁有多年年古茶制作經(jīng)驗. 關(guān)于普洱茶，你想知道的，這里都知道 .能為你提供專業(yè)、快捷的1對1解答，朋友圈每天都更新發(fā)生在云南有趣的故事 ,采茶做茶及普洱茶全部干貨知識！只想把真正的好茶給愛茶懂茶的人！添加微信：435121