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我不知道南糯山的侵伲人究竟何時遷入的。尹紹亭先生的《云南刀耕火種志》:“現居西雙版納勐臘縣麻木樹鄉(xiāng)的哈尼族，系自紅河地區(qū)遷去。
1985年筆者到該鄉(xiāng)調查，坎落寨老人達努能背誦近五十代家譜，并說他們過去世代保持著這么一個傳統由于經常因打獵、戰(zhàn)爭等原因而遷移，所以男子總是隨身帶著三穗小米，每到一個新的地方，就把小米種下，來年便可收獲?！庇纱丝?，南糯山的伲人，也應從紅河遷入。但道光《普洱府志》卷十七：“黑窩泥，寧洱、思茅、威遠、他郎皆有之。”言及之處，距勐海更近，遷入的可能性也不小。
哈尼”,哈，飛禽虎豹；尼，女性。憑字義理解，這是一個長期因受奴役而“退居山林”的民族。尤中教授《云南民族史》記載：“(南詔時期)最初，和蠻(哈尼)、樸子蠻(布朗族和德昂族先民)都有一部分與金齒百夷共同住在平壩區(qū)，后來，同區(qū)域內金齒百夷中的貴族勢力發(fā)展了，支配了平壩區(qū)，在平壩區(qū)的那部分和蠻、樸子蠻都被迫退入山區(qū)?！苯瘕X百夷者，傣族。從哈傣雜居到哈入山居住這一事實來看，符合這一事實的區(qū)域，當時的西雙版納最存在可能性。也就是，哈尼入山，或者干脆說，哈尼族人進入南糯山的時間，有可能是在南詔時期，即唐代，距今已有一千四百年左右的時間。
如果說南糯山的一萬二千畝古茶園以及那株已經枯死的八百年樹齡的茶王樹，象征的是一種茶葉文明，并足以讓我們掠開人類茶葉種植史的冰山一角，那么，我亦認為，哈尼人進入南糯山的時間，一定在一千四百年左右。為什么？任何一種文明尤其是山地文明的形成，諸多歷史事例告訴我們，若非耗盡成百上千年的時光，否則斷然難以建立。
而且，每當這種文明發(fā)展到一定的高度，由于封閉，它可能再過一千年也難以朝前走一步?！逗鬂h書·西南夷·哀牢傳》及《華陽國志》中均言，在漢代，這兒的人民已經能取自然之物而成布匹，且稱“蜀布”,被蜀商遠銷西域讓出使西域的張騫都看見過?？墒?，兩千多年過去，至中華人民共和國建立以前，這一帶的人民依然極其落后。其手工業(yè)和農業(yè)生產水平仍然停留在漢代。一種文明，仿佛被放入了冰箱，或被自然之力悄悄地藏進了厚厚的冰。
當它醒來，世界已變得面目全非。當然，現在的南糯山，早已把自已的身軀毫無保留地凸現在世界的目光之下。高速公路就在山腳下，往來的車輛足以把任何夢想帶到世界的任何地方，而且這種運輸的速度遠非牛幫象幫和馬幫可比。開啟南糯山現代之門的鑰匙，它轉動的時間，甚至早于其他山門的向外打開。
陳財，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術員、審評員、技術科長、總工程師，擁有多年年古茶制作經驗. 關于普洱茶，你想知道的，這里都知道 .能為你提供專業(yè)、快捷的1對1解答，朋友圈每天都更新發(fā)生在云南有趣的故事 ,采茶做茶及普洱茶全部干貨知識！只想把真正的好茶給愛茶懂茶的人！添加微信：435121
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